Il campanile, posto a Sud-Est dell’antica abside, presenta sul basamento specchiature coronate da tre archetti pensili, bifore cori colonnina all’ultimo piano e tetto a padiglione, XII sec. Navata divisa da un arco trasversale con orditura lignea del tetto a vista; sul coro volta a crociera. Sulla parete di fondo del coro: grande affresco della Crocifissione, del tipo introdotto da Bernardino Luini, 1534. Sulla parete Ovest: Giudizio universale eseguito da mano differente, in cui Cristo siede in trono quale Ecce-Homo attorniato da angeli con le Arma Cristi; ai lati, S. Sebastiano e santo non identificabile; sopra l’Assunzione della Vergine. Sulla volta: dottori della Chiesa in coppia con gli evangelisti su uno sfondo di scenari architettonici. Sull’intradosso dell’arco trionfale: medaglioni con profeti; a sinistra dell’arco: SS Antonio e Lucia e, inferiormente, finestra in parte liberata della chiesa primitiva con un frammento di figura maschile tardogotica. Nella prima cappella Est: tela di S. Stefano, XVII sec. Nella seconda cappella: stucchi del 1614 incornicianti episodi della vita dei SS. Rocco e Sebastiano di Cristoforo Finale, terminati entro il 1634; tela della Madonna con i SS. Sebastiano e Rocco firmata dal faentino Giovanni Battista Bertucci, 1606.

Tratto da:
Guida d’arte della Svizzera italiana
A cura della Società di storia dell’arte in Svizzera
Edizioni Casagrande

Cenni sulla vita di San Mamete

Mamete: un nome ai nostri giorni senz’altro poco usato, come poco conosciuto è il santo che lo ha portato. Affonda però le sue radici in quella che è la prima parola che ogni uomo, nato alla luce di questo mondo, incomincia a pronunciare: mamma.

Fu infatti la nutrice Ammia a imporre questo nome a Mamete, quando lo raccolse neonato dopo la morte dei suoi genitori, che avevano testimoniato il Vangelo morendo martiri per Cristo. Non sapendo infatti come chiamarlo, usò le stesse parole che il bambino cominciava a balbettare: “mama”. Questo è il nome con il quale è conosciuto tra i cristiani d’Oriente e che si ritrova su innumerevoli iscrizioni affiancate alle sue immagini: san Mama di Cesarea. Presso i latini questo nome si trasformò in Mammes, Mamete o anche Mammante.

L’ambiente in cui Mamete visse fu la Cappadocia, regione centrale dell’odierna Turchia, in un periodo, il terzo secolo, in cui infuriavano le persecuzioni contro i cristiani. Quando il bambino fu svezzato, venne affidato al vescovo di Cesarea di Cappadocia, Taumasio, il quale lo battezzò e lo istruì nella fede cristiana.

Erano anni in cui essere discepoli di Gesù significava venire considerati fuorilegge e nemici dell’impero di Roma. L’imperatore Aureliano (270-75) riprese la lotta contro il cri-stianesimo e le sue conseguenze funeste si fecero sentire anche nella lontana città di Cesarea di Cappadocia, dove, morto il vescovo Taumasio, i pagani insorsero e bruciarono la chiesa, facendo strage di cristiani; risparmiarono però Mamete per la sua ancor tenera età.

Desideroso di approfondire la conoscenza di Gesù, egli cercò fra le rovine della chiesa, finché trovò un libro dei vangeli.

Ritiratosi quindi su di un monte nei pressi di Cesarea, si rifugiò in una spelonca, dove viveva del latte del suo gregge, dedito alla preghiera e alla lettura del vangelo. Di tanto in tanto, ammaestrato dagli insegnamenti evangelici, scendeva in città per distribuire alle vedove, ai piccoli ed ai poveri ciò che gli sopravanzava del suo latte. Questo atto di carità gli costò l’accusa di essere cristiano e venne così trascinato davanti al magistrato imperiale per essere processato. Il processo si concluse con la condanna a morte del giovane, che rimase fermo nel rifiutare il culto degli idoli e incrollabile nella sua fedeltà a Cristo. Il calendario ambrosiano segna la sua festa il 18 agosto.